3a. Assembléia do Fórum Municipal de Educação Infantil

Que princípios você defende para a educação infantil em nosso município? Na próxima assembléia debateremos a Carta de Princípios do Fórum Municipal de Educação Infantil e a sua opinião é importante para nos constituirmos como um lugar de mobilização e defesa das crianças em nossa cidade.

Data: 02/08/2012 – Quinta-feira

Local: Faculdade São Francisco – USP. Sala 11 de agosto

Endereço: Largo São Francisco, 95

Horário: 9h as 12h

Pauta: - Informes gerais sobre políticas públicas para a Educação Infantil

- Elaboração da carta de princípios do Fórum Municipal de Educação Infantil

Compareça e divulgue!

Congresso Internacional de Educação Infantil - Associació Rosa Sensat

Olá pessoal!

Respondendo a solicitações, em breve postarei mais notícias do Simpósio da OMEP realizado em campo Grande. Enquanto isso, informo que no site da Associació Rosa Sensat é possível assistir na íntegra as principais conferências apresentadas no Congresso Internacional de Educação Infantil.  Quem quiser ver, segue o link: http://www2.rosasensat.org/post/el-manifest-i-els-videos-del-congres-internacional-d-educacio-infantil

Abraço!

Manifesto pela Educação Infantil que queremos

Olá Pessoal!
Disponibilizo o manifesto elaborado pelos participantes do Congresso Internaciona de Educação Infantil, promovido pela Associació Rosa Sensat, intitulado:"Manifesto pela Educação Infantil que queremos".
Espero que seja uma boa referência para nossos argumentos em favor da infância e de uma educação infantil que respeite seus direitos,
Abraço,
Janaina

http://www2.rosasensat.org/files/manifiesto_por_la_educacion_infantil_que_queremos.pdf

MANIFIESTO POR LA EDUCACIÓN INFANTIL QUE QUEREMOS

 Nos sentimos herederos de una tradición pedagógica que sitúa a la infancia en el centro de su reflexión y acción, de su teoría y práctica. Es una tradición que valora el juego, la alegría, como elementos fundamentales de la educación. En este congreso queremos recordar a los precursores de la Educación Infantil, porque  tuvieron  una visión  de presente y de futuro   que  nos  enseña,  a los educadores y maestros, que los niños y las niñas son quienes dan sentido a nuestra tarea.

  Aceptamos  y  hacemos  nuestros  todos  los  acuerdos  internacionales  que  se preocupan por la infancia, que ponen de relieve sus derechos y que abogan por su  cumplimiento.  Recordamos  que  estos  acuerdos  han   sido  suscritos  por nuestros países.

 Valoramos  además  la  rica  experiencia  pedagógica  de   nuestros  países,  sus reflexiones, sus propuestas y sus aportaciones. A través de ésta, la tradición pedagógica  de  la  cual  formamos  parte  se  ha  enriquecido  y  ha  continuado avanzando.

LA INFANCIA

    La educación infantil se fundamenta en el reconocimiento de las niñas y los niños como personas activas desde el nacimiento; como ciudadanos con un lugar en la sociedad; como sujetos de derechos a quienes es imprescindible valorar, respetar y apoyar. 

    Una  infancia  considerada  en  su  plena  ciudadanía, protagonista  de  una construcción democrática, siempre en relación con los otros y con su entorno.

       Una infancia nacida con un potencial que se manifiesta con cien lenguajes; que busca dar sentido y transformar la comunidad en la que vive, una infancia coconstructora  de  conocimiento,  identidad,  cultura y   valores. Una  infancia  con posibilidades para vivir, aprender, escuchar, crear, imaginar y comunicar en la medida en que se garanticen las oportunidades que lo hacen posible.

SUS DERECHOS

    Todas las niñas y todos los niños tienen derecho a vivir su infancia y a gozar de una  educación  de  calidad  desde  su  nacimiento.  Esto   exige  reconocer  las necesidades  y  particularidades  de  cada  persona,  y  de  las  diferentescomunidades, países y regiones en las que viven, de tal forma que se puedan garantizar las condiciones para un desarrollo humano pleno y feliz.

   Reconocer el derecho al tiempo de la infancia significa respetar la posibilidad de jugar,  aprender  y  relacionarse,  como  también  poder   acceder  y  ampliar  los conocimientos culturales, artísticos, científicos, tecnológicos y ambientales. Para garantizarlo,  son  necesarias  políticas  activas  para la  infancia,  para  toda  la infancia, con   la existencia de espacios públicos, urbanos y rurales, pensados con y para los niños y niñas, de manera que la experiencia infantil acontezca en clave de equidad, para garantizar la igualdad de toda la infancia.

SUS INSTITUCIONES 

    La  propuesta  pedagógica  que  compartimos  debe  ser  explícita,  abierta  e inclusiva, y debe incorporar y articular la cultura universal, local,  familiar y de los niños y las niñas, y debe hacerse pública y visible para toda la sociedad.

   El Estado debe garantizar la creación y funcionamiento de instituciones cuya función sea la educación integral de los niños y las niñas desde su nacimiento.

   Para ello, es necesario contemplar ciertos requisitos: que los maestros estén especializados,  que  se  trabaje  con  una  ratio  que  permita  la  escucha,  la observación  y  el  acompañamiento  de  cada  niño  y  de  cada  niña,  y  su participación activa en sus aprendizajes. Así como también contar con material

didáctico específico, espacios interiores y exteriores pensados a la medida de los niños y las niñas y que supongan un reto para ellos, metodologías que contemplen sus intereses, lo que requiere una interacción compleja de todo proceso educativo continuo, personal, respetando su ritmo. Que el encuentro entre  niñas,  niños  y  educadores  favorezca  sus  aprendizajes  a  través  de propuestas múltiples, en pro de la no discriminación y la no estigmatización.

LA PARTICIPACIÓN 

   Concebimos la Educación Infantil como la construcción de un proyecto común, con  la  participación  de  los  niños  y  las  niñas,  familias,  comunidades  e instituciones y como la expresión democrática de una responsabilidad colectiva y de  interés  público.  Este  posicionamiento  requiere  reflexionar,  en  diálogo permanente con todas las personas implicadas, sobre el significado, el valor y la práctica de la Educación Infantil.

    La  participación  se  sustenta  en  el  diálogo  entre  las  diferentes  Instituciones Educativas, formando redes de acciones conjuntas, con la participación de las familias, ya que tienen derecho a expresar sus opiniones y que éstas sean tomadas en consideración. Los niños y niñas, las familias y los equipos docentesdeben participar en los procesos de toma de decisiones en las Instituciones Educativas.

   Es primordial establecer vínculos contextualizados, formales e informales, con las comunidades locales, de manera que en las propuestas y acciones se refleje su diversidad.

LA PROFESIONALIDAD

   Las características propias de la educación infantil exigen maestras y maestros especializados, comprometidos y con una formación inicial de calidad.

     La formación continua de los profesionales contribuye a la reflexión sobre su saber y sobre el quehacer educativo, en diálogo con los equipos institucionales, dentro y  fuera  de la  escuela, así  como  al intercambio de  experiencias con distintas  realidades,  propuestas  desde  otros  campos,  con  asociaciones, organizaciones e instituciones.

     Los maestros deben ser capaces de transformar su acción pedagógica en un proceso activo, creativo, flexible, que respete las potencialidades del niño para el aprendizaje y su cultura y que contribuya al proceso continuo de la renovación pedagógica.

   La  legislación  debe  garantizar  una  formación  continua  y  gratuita  en  horario laboral y una remuneración justa acorde con la función y responsabilidad de los maestros.

LA RESPONSABILIDAD

    El Estado, con la participación de la sociedad, a través del debate informado y público,  debe  aprobar  normativas  que  aseguren  instituciones  de  educación infantil con las características descritas. Asimismo, el Estado debe definir quién y cómo  ejercerá  el  control  y  la  evaluación  sobre  el  cumplimiento  de  dichas normativas.  Sólo  una  Educación  Infantil  regulada,  supervisada  y  evaluada permanentemente asegurará las condiciones de justicia social y garantizará el derecho a la educación.

LOS RECURSOS

   La Educación Infantil, como derecho de todas las niñas y de todos los niños, debe  estar  garantizada  por  los  poderes  públicos,  creando  y  manteniendo instituciones para todos, sin discriminación de edad, de género, de procedencia, de etnia o de capacidad, para poder compensar con equidad las desigualdadesexistentes en la sociedad. En consecuencia, todos los niños y niñas deben tener acceso a la Educación Infantil, tanto si viven en zonas urbanas como rurales.

    La  inversión  pública  en  educación  infantil  no  puede ser,  bajo  ninguna circunstancia,  inferior  al  1%  del  PIB,  y  debe  aparecer  como  una  partida diferenciada en los presupuestos públicos.

NUESTRO COMPROMISO

    Las  personas  e  instituciones  que  suscribimos  esta  declaración  nos comprometemos a hacer realidad cada uno de los puntos de este Manifiesto, en todos los espacios en los que trabajamos, así como a luchar para que se haganrealidad en nuestros pueblos, ciudades y países.

Barcelona, 1 de julio de 2012

28o. Simpósio Mundial da OMEP - Alguns Registros Parte 1

Olá a todos e todas!

Entre os dias 18 e 22 de julho, estive no 28o. Simpósio Mundial da OMEP (Organização Mundial de Educação Pré-escolar).  Esse encontro teve como tema: “A Primeira Infância no Século XXI – Direitos das Crianças de Viver, Brincar, Explorar e Conhecer o Mundo” e aconteceu em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Gostaria de compartilhar com vocês algumas palestras que destaquei como mais significativas na discussão do tema do encontro.

A primeira que selecionei  fez parte de uma mesa redonda, intitulada: “O brincar como fator de qualidade na infância” e uma das falas foi ministrada pela professora Maria Vitoria Peralta, da Universidade Central do Chile.

O objetivo da fala de Maria Vitoria foi discutir o jogo como fator de qualidade na educação da primeira infância. Segundo a professora, não há consenso explicitado sobre o que significa qualidade e educação da primeira infância. O que se vê, em geral,  é a aplicação na América Latina, de modelos de outras regiões que nem sempre são adequados a nossa realidade.

A partir dessa constatação, a autora discute os paradigmas que fizeram parte da construção da educação infantil em nossa região. Há mais de 150 anos, afirma a palestrante, já se discutia os princípios de atividade, singularidade, autonomia e brincar. Muitas foram as fundadoras da educação infantil em nossa região, mas as conhecemos muito pouco. E esses princípios não estavam apenas em discursos, mas fizeram parte de fazeres educativos em muitas experiências pilotos. Propostas essas influenciadas inicialmente por Froebel e posteriormente por Montessori. Ou seja, o tema do brincar já estava instalado desde o começo da educação infantil na América latina.

Atualmente, as diferentes orientações curriculares dos países que constituem a região tem os mesmos princípios fundantes. Há boas experiências positivas construídas com amor e dificuldades, entre as quais a quantidade grande de crianças na sala, professoras sem formação, entre outros desafios. Registramos pouco e valorizamos pouco o que fazemos e muito vai se perdendo. Mas o fato de haver boas práticas, não significa que não haja problemas, não está tudo bem, não podemos ser autocomplacentes.

A realidade da escolarização tem sido forte em muitas experiências. Salas cheios de números e letras para crianças menores de 1 ano, o desaparecimento do brincar, do bem estar, da sensação de  sentir se bem na instituição é comum. Onde estão a imaginação e a criatividade? Vemos muitas crianças passivas, preenchendo folhas com desenhos estereotipados, crianças fazendo as mesmas coisas sempre ao mesmo tempo. Essas práticas tem sido disseminadas mesmo em instituições com muitos recursos financeiros.

Ou seja, ainda é comum, o escasso protagonismo infantil, a perda do brincar, a homogeneização, não há diferentes linguagens e as aprendizagens tem sido limitadas. Pesquisas mostram que uma criança pobre do campo tem maior desenvolvimento que crianças pobres em escolas de educação infantil, porque nas instituições elas estão limitadas. Parecem que as crianças nos dizem: “Esse é o mundo que criaram para nos".

Também vemos professoras esgotadas com jornadas de trabalho estafantes, que as impossibilitam de conhecer museus, entrar em contato com a arte, viver experiências com arte, ler jornais.

A maioria dos tomadores de decisão de  políticas publicas acreditam que a educação infantil é somente preparatória para a ensino fundamental. Mas Froebel já tratava da importância do brincar em 1826.

A qualidade da educação infantil não é neutra, ela se constrói com seus autores. Hoje toda literatura sobre qualidade aponta que esta tem três etapas:

 1-Condições estruturais para que funcionem: espaços, materiais em quantidade suficientes,  qualificação, tempos.

2 Processos dinâmicos,  interrelações , currículo

3 resultados, entre eles o mais importante trata da satisfação das crianças e de suas aprendizagens.

Uma educação de qualidade é aquela que traz bem estar para todos, que nos desenvolve como seres humanos. Assim, não podemos converter crianças em adultocrianças.

Por fim, a palestrante termina sua fala com uma série de questionamentos, com os  quais deveríamos nos afrontar nesse momento histórico:

- Por que coisas que parecem tão obvias, apontadas há mais de 150 anos por tantos autores se perderam no caminho?

- Por que há tanta distância entre o dever ser dos discursos e das políticas e o ser de fato, das práticas?

- Que crenças implícitas há por trás dos diferentes atores da educação infantil para não deixar as crianças brincarem?

- Por que não temos sido capazes de transpor essas barreiras para que as crianças vivam bem nas instituições?

São essas reflexões, aponta Maria Vitoria, que nos ajudam a planejar nosso trabalho.

Revista Infância Latinoamericana

     Olá pessoal!

    A Associació de Mestres Rosa Sensat publica a Revista Infância latinoamericana em seu site. O download é gratuito, basta fazer o cadastro. E o melhor: a revista tem versão em português!

    Com relato de experiências de diferente países latinoamericanos e reflexões importantes sobre a área, essa publicação é leitura obrigatória para educadores da infância que tem como foco uma educação infantil que respeita os direitos das crianças de aprender e descobrir o mundo.

Segue o link: http://www.rosasensat.org/revista.php?tmplng=pt

     Abraço!

Conferência: Um mito? Uma realidade, proferida por Mara Davoli

Olá a todas e todos!

Hoje reproduzo a última conferência assistida por mim no Congresso Internacional de Educação infantil da Associació de Mestres Rosa Sensat. A Palestrante foi Mara Davoli, atelierista e formadora de professores em Reggio Emilia.

Mara iniciou sua fala afirmando que a idéia do titulo é discutir que a educação que queremos não é mito, mas uma realidade que se pode construir, conhecer. O tema do congresso propõe palavras complexas: direito, educação e educação que queremos. É uma declaração de luta e de intenção.

É preciso buscar o significado das palavras mito e realidade. Mito vem do grego e significa palavra, discurso, conto. Mito é uma narração, em que há uma história que se apresenta. Histórias não são solitárias, mas galhos de um família. Mara Davoli apontou que se relacionarmos mito com sistema educativo, este pode gerar e explicar algumas práticas educativas, pois não se trata de mitificar, mas muitas vezes o que ocorre é cristalizar algumas praticas que não se revê e portanto avançar.

É desafiador construir um equilíbrio entre tradição e inovação. Talvez a única maneira é ser curioso para conhecer outras teorias educativas. A educação precisa estar em movimento constante, estar em caminho.

Equilíbrio entre tradição e inovação, entre global e local exige nos perguntarmos o que significa para nós e para as crianças ser e nos sentir cidadãos. Também requer que nos ponhamos na escuta de crianças para construir com elas a educação que queremos.

Carla Rinaldi (citada por Mara Davoli) afirmou que educar às crianças e jovens significa comprometer-se junto com eles, e não só para eles, em um mundo complexo. Assim necessitamos mudar o conceito de saber e o conceito de ser cidadão. Essa autora também afirmou que escola é espaço privilegiado de negociação de diálogos complexos.

A educação que queremos se relaciona com a educação para cidadania. Só através de uma compreensão cultural será possível formular e proteger os direitos humanos em um mundo pluralista.

A educação que queremos também tem relação com as muitas maneiras de aprender das crianças. O grupo é um lugar de construção de novos conhecimentos. Não um conhecimento frio, mas quente, sensível, em que cada um aporta coisas que contribuem para o enriquecimento do grupo. Processos solidarios.

Atividades prontas, como as apresentadas em apostilas, limitam as possibilidades das crianças. As crianças trazem várias possibilidades de representação. Os desenhos das crianças nao têm apenas linhas, mas linhas que estao cheias de significados e que narram historias.

A relação da linha pontilhada com a coordenação motora está apenas na cabeça do adulto. Jerome Bruner aponta que precisamos dar as crianças o sentido de suas aprendizagens. Maior conhecimento e consciência das crianças a respeito de suas aprendizagens: o que fazem, como e porque. Aprendizagem é complexa e comporta representação e negociação dos significados.

Folhas prontas apresentam poucas possibilidades e em geral são esteriotipadas, perspectiva de normalização do pensamento. Precisamos aprender a respeitar a inteligência das crianças, suas competências. Precisamos mostrar as crianças que o que pensam, fazem e dizem tem valor. Mara Davoli exemplifica essa idéia apresentando uma ficha com um rosto em branco, no qual as crianças deveriam colar olhos e bocas tristes ou alegres, já prontas, de acordo com suas preferências. As crianças ao se depararem com tal ficha disseram que isso não seria possível, pois as pessoas não são iguais e não tem expressões iguais. Segundo elas, “os olhos refletem a alma e cada um tem a sua alma”. Enquanto podem chegar a essas conclusões, muitas instituições ainda lhes dão folhas com rostos prontos.

O direito à educação que queremos não pode prescindir de assumir responsabilidades. A experiência de Reggio Emilia foi mitificada, mas é uma historia concreta, é uma autobiografia coletiva escrita a varias maos. É uma utopia que se converteu em um projeto.

Que educação estamos falando? Uma educação dentro da pluralidade cultural. Educação vive de escuta, diálogo e participação, senão não é educação. Respeito e valorização de cada identidade. Educação é laica, aberta a comparação e cooperação.

Laicidade, pluralismo e direitos humanos são os princípios. Temos que tomar a responsabilidade nas práticas cotidianos. A experiência pública de Educação Infantil em Reggio Emilia nasce a partir de uma participação social em 1945. Criação de uma nova idéia de educação pública, em que as famílias se sentiam co-responsáveis pela educação das crianças. Esse é um valor que nunca deixou de existir ali.

Loris Malaguzzi em seu livro “De ladrilho a ladrilho”, descreve como as pessoas pegavam os ladrilhos das casas destruídas para construir as escolas. Pessoas que não tinham dinheiro se juntaram para construir uma escola após segunda guerra. O impossível é uma categoria que precisava ser estudada. Se rompeu ali velhas regras de pedagogia e de cultura. Precisamos eleger com força valores para criar uma pedagogia dos possíveis, para poder sonhar e imaginar uma escola viva que possa acolher a complexidade das diferenças. Uma escola que possa nutrir nas famílias e crianças um sentimento de pertencimento. Participação não é uma caridade, mas um valor básico, de uma educação laica e democrática. Significa dialogar com administradores e politicos, dar visibilidade ao cotidiano e a vida da escola, para que não seja somente considerado os balanços e estatísticas. Criação de uma escola cheia de ambientes bonitos, que todos cuidam, em que todos podem liberar suas energias criadoras, onde se pode cultivar duvidas e desejos de aprender. Aprender a aprender é um direito que tem que se reivindicar com forca.

Utopia - palavra comprometida que acompanha a história da humanidade à séculos. Eduardo Galeano afirmou: “Me cerco dois passos e ela se distancia mais dois passos. Mesmo que de que eu caminhe nunca a alcançarei”.

Utopia serve para caminhar. Mas para onde? Em que direção? Caminhar em direção a uma utopia da educação. Utopia é a única esperança que orientará a historia do homem.

Em sua ultima fala, finalizando o congresso, Irene Balaguer, presidente da Associació Rosa Sensat salientou a oportunidade que tivemos de compartilhar experiências e de comprovar que não estamos sozinhos. Citou Maria Montessori que dizia que a educação é a revolução mais pacífica que existe e por isso é tão perigosa. O que estamos fazendo é uma revolução pacífica. Citou também Gandhi, que afirmava que para ser pacifista de verdade é imprescindível lutar contra a injustiça. Portanto, queremos uma escola que seja revolucionária, que faca uma revolução pacífica que nao permita a injustiça.

Por fim, conclama a todos a realizar no dia 07 de novembro, uma ação coletiva em favor da educação infantil que queremos.

Para quem quiser acompanhar os trabalhos da Associació Rosa Sensat, segue mo link pra a página web e para a fanpage no facebook.

Site: http://www2.rosasensat.org/

Facebook: http://www.facebook.com/RosaSensat

Abraços!

Conferência: Participação como forma de viver. Ofelia Revesco

Olá a todas e todos!

A próxima conferência que divulgarei para vocês foi a proferida pela professora Ofélia Revesco, do Uruguay.

Segundo Ofélia, a educação não tem que ser apenas acadêmica. Temos que recuperar as palavras sonho, afeto, alegria. As crianças sonham e porque sonham é que fazem muitas coisas. Temos que recuperar esses sonhos. Ela apontou seu desejo de que saíssemos do Congresso  mais alegres e fortes para mudar a realidade. Que tenhamos sonho e alegria para refletirmos juntos, disse a professora.

Após esse inspirador preâmbulo, Ofélia nos fez refletir sobre o significado da palavra participação. Em educação infantil sempre se fala de participação: participação das crianças, das famílias e da comunidade. Mas o que queremos dizer com participação? Participação das crianças pode querer dizer que elas tenham que fazer uma atividade qualquer como pintar uma flor pronta, ou pode querer se referir a escuta de suas falas para gerar uma atividade ou pode ainda se relacionar ao entendimento de que as crianças tenham que decorar um poema.

Em relação a família pode se referir  ao fato desta ir e prestar atenção às reuniões de pais, ouvindo o que dizem os professores, ou preparar junto `a instituição o material didático, ou ainda construir algo para a escola.

Quanto à comunidade,  essa participação pode ser entendida como a entrega de recursos, a ajuda na execução de mobiliários ou pintura da escola.

Quando falamos em participação há uma diversidade conceitual. Temos que usar cuidadosamente as palavras, porque elas criam realidade.

Dizemos a mesma a palavra, mas não nos comunicamos, porque o sentido é distinto. O  sentido etimológico da palavra é uma comunhão íntima: Comum união íntima. Quer dizer intimidade. Mas só temos intimidade quando nos queremos muito. Quer dizer também intercâmbio, câmbio entre (troca). Essa intimidade permite que se produza mudança em nós e com que  a dividimos.  O sentido etimológico é absolutamente antônimo do individualismo. Não pode haver participação se há individualismo.

Temos que recuperar os clássicos da educação: Comenius, Montagne, Rousseu, Montessori, Decroly, Froebel: O que para eles quer dizer participação? Propósitos compartilhados. Não há possibilidade de participação se não há propósitos compartilhados. Ser parte de. Compartilhar propósitos, mesmo com as diferenças culturais. O que dizem nosso avós, bisavós da educação (os clássicos)? Participação exige confiança. Não há como participar sem confiança. Confiança de que as crianças são capazes, confiança que os professores são capazes. “Me fio del outro” (acredito no outro). Avós da educação também afirmam que o que advém da participação é um produto coletivo. Não há mais nomes individuais, mas é ma produção coletiva. 

Esse paradigma pedagógico que compartilhamos exige-se que a participação deve reconhecer o outro. O sentido etimológico da palavra conhecer se refere a idéia de que só se conhece quando a relação com o conhecido é integral e para isso tem que ser um conhecimento físico, afetivo, biológico, etc.. Participar significa mais que conhecer, mas reconhecer.

Mas além de reconhecer, é preciso valorizar, maravilhar-se pelo o outro, ficar maravilhado com o que o outro é, fala e faz: me apaixonar pelo outro. O valorizo e para mim, o outro passa a ser importante, por isso trato de aprender com ele.

Vivemos em uma sociedade extremamente individualista. Perdemos a riqueza da família ampliada, das relações entre vizinhos. Para fazermos participação temos que sair do individualismo e estarmos atento a olhar e ouvir. Mas observar atentamente, sem óculos escuros, como as crianças que observam os detalhes. Temos que nos assombrar, sair da sombra (sem sombra). Precisamos assombrarmos com que escutamos e observamos.

Precisamos perder o medo da heterogeneidade. Perder o medo da resposta divergente. Participação exige uma mudança profunda e isso não é só um processo cognitivo, mas integral, que  também envolve corpo e afetividade, trata-se de mudar de paradigmas. Necessitamos de tempo para que diversidade apareça. Somos impacientes, não deixamos que as respostas aconteçam. Criar não é fácil. Cada um tem a sua forma de criar e precisa de tempo. Precisamos de maior tempo e para isso temos que ter paciência. E nossa sociedade além de individualistas, somos impacientes. Há coisas que se demoram mais e outras menos.

Precisamos reconhecer que temos medo, porque temos necessidade de controlar. Temos que perder o medo. Não é possível participar sem perder o medo. Para gerar participação exige-se uma mudança profunda em cada um de nós. Temos que reconhecer nossa falta de paciência. Reconhecer que temos preconceitos, pois sem nos dar conta discriminamos.

Somos competitivos, comparamos crianças, temos expectativas em relação à elas. Queremos que as crianças saibam fazer as coisas cedo (escrever,ler, contar,...) e isso nos faz orgulhosos. Mas temos o compromisso de respeitar, valorizar, confiar, ouvir e querer ao outro. O afeto tem sentido e importância. A palavra querer é fundamental na educação e na educação infantil ainda mais.

Paulo freire nos ajuda a pensar a participação enquanto exercício da voz (ter palavra). Estamos perdendo a voz, pois a escola no ensina a nos calar. Para ter participação temos que recuperar a voz, que como afirma Freire, é um direito dos cidadãos. Fazer isso é absolutamente necessário em uma educativa progressista.

A educação infantil é progressista de nascimento, porque nascemos de uma mudança de paradigma, que se acontecesse nos outros níveis de educação  teríamos um outro fazer educativo. Os avos de nossa educação, apontaram a existência das crianças, apontaram que a educação era para todos. Portanto, nos educadores da infância tem que ser progressistas e querer uma sociedade mais justa.

Estamos submetidos a pacotes de sistemas educativos (como os apostilados). Se tivéssemos confiança no que fazemos não teríamos medo aos pacotes, mas nos prepararíamos para eles. Professores submetidos a pacotes e estudantes que estão submetidos ao dever de estudar sem falar. Professores como zeladores, cozinheiras e vigilantes que também são educadores e que devem ter voz; pais e mães que são convidados apenas para queixas do filho ou para contribuir com dinheiro ou arrumar alguma coisa da escola. Tudo isso mostra de um lado a total proibição da participação e a falsa idéia de que estão participando.

Educação é uma tarefa participativa, pois é de todos. Os líderes tem que gerar condições para que as vozes surjam e que sejam plasmada em uma construção comum, distinta e única. Não são apenas os professores os responsáveis pela educação. Todos tem essa responsabilidade. O trabalho colaborativo nos alivia a carga e nos dá mais alegria.

Portanto, finaliza Ofélia, vamos fazer participação no sentido etimológico da palavra!

Congresso Internacional de Educação Infantil - Conferência: A Vida Cotidiana.Maria Carmem Barbosa

Olá pessoal!

Foram muitas conferências e algumas mesas redondas que participei, portanto terei que postar aos poucos.

Uma dessas conferências foi com a Professora Maria Carmem Barbosa, da UFRGS, que lindamente, com sua maneira poética e sensível de dizer coisas tão complexas, nos ajudou a refletir sobre o uso dos tempos na educação infantil.

Ao iniciar a palestra, citou Mia Couto, um famoso escritor moçambicano:

"A infancia é quando ainda não é demasiado tarde. É quando estamos disponíveis para nos surpreendemos, para nos deixamos encantar. Quase tudo se adquire nesse tempo em que aprendemos o próprio sentido do tempo".  

Segundo Maria Carmem, o cotidiano é o tempo que as pessoas vivem e a rotina trata-se do modo como organizamos esse tempo.

Felix Guattari afirmou no final do século XIX que a creche era um espaço de iniciação e que uma um das iniciações mais importantes da crianca era no tempo do capital. Os processos econômicos de aceleração, vistos desde essa época, diminuem o tempo para vivermos nossas experiências mais profundamente, estar com o outro, conversar, é substituído pelo imediatismo da compra ou entrega de produtos. As escolas infantis, apesar de serem "improdutivas", apresentam também esse tempo do capital. Há três caracteristicas muito fortes na vivência com o tempo nas instituições da infância que relevam isso:

1.Ausência do tempo. Vivemos uma angústia com o tempo, no que se refere a escuta das crianças, já que nos implicamos mais em manter a atenção delas, em  desenvolver-lhes habilidades e em responder à solicitação da sociedade para preparar-lhes para ofuturo.

2. Pressa excessiva. Vemos crianças sendo apressadas para seguir ao tempo dos colegas. Trata-se do  tempo da fábrica, como no filme:"Tempos Modernos" de Charles Chaplin.

3. Fragmentação do tempo. Os tempos nas instituições são fixos, sequenciados, lineares, estabelecidos pelos adultos.

Mas se a rotina é organizada por nós, também temos a possibilidade de desorganizá-la. mas é preciso lembrar que essa organização, não é apenas da escola, mas da sociedade. Essa temporalidade acelerada que invade a escola e a vida das crianças precisa  de resistência. Aceleração causa ausência de sentido e uma sensação de fracasso profissional e pessoal.

Maria Carmem aponta três formas de resistência:

1. Escola comó lugar de encontro: Para resistirmos, é preciso entendermos a escola enquanto lugar de encontro, com tempo para estarmos juntos. Lugar de segurança, onde as crianças vão para compartilhar fazeres, saberes, pensamentos, dúvidas. Lugar onde o extraordinário invade o cotidiano.  Mas, para constituir, encontros na vida cotidiana, precisamos de tempo.

As novas gerações precisam ter uma outro relação com o tempo. Precisam ver o tempo como algo  precioso,  que deve ser dividido e compartilhado com os outros. Fazer isso é oferecer às criancas resistência ao tempo do capital.

São as experiências cotidanas que nos ensinam  como nos inserimos no mundo. Assim, precisamos construir e trocar experiencias, colocar o patrimonio cultural unido a dimensão sensivel dos sujeitos, ampliar os sentidos do dia a dia. Necessitamos, portanto, construir tempo para estar juntos, nos fazermos presente, estarmos atentos e interessados. Estar juntos e compartilhar o tempo é o primeiro ato de resistencia.

2. Brincar.  Brincar é a capacidade de inventar mundo, e as crianças brincam cada vez menos. Essa é uma necessidade humana, mas temos oferecido cada vez menos oportunidades para as crianças brincarem. O desenvolvimento dos sujeitos está vinculado as possibilidades que o ambiente oferece à eles, e são os pequenos atos que oferecem a formação de um mundo imaginário.

Só quem imagina é que pode construir novos mundos e as criancas que inventam o mundo em suas brincadeiras poderam ter mair disposição para criar também novos mundo  quando se tornarem adultos.

3. Narrativa. Narrar a vida. As narrativas para as crianças, sejam sobre elas mesmas ou sobre o mundo,  constituem sua memória e criam espaco para o pensamento. Narrativas podem transformar crianças em protagonistas, pois contribuem para valorizar suas vozes. A documentação pedagógica é uma forma de deixar essas narrativas mais potentes e esse tipo de narrativa estabelece valores para a sociedade em relação a quem são as criancas. O currículo pode ser visto como uma narrativa, e não como uma prescrição. Ainda existe uma forte idéia de que se tivessemos um currículo único a educação andaria bem e de que sem um currículo fechado as crianças não aprenderiam nada. Isso não é assim. É certo que uma escola feliz não é uma escola onde não há aprendizagem, mas precisamos aprender juntos.

Além disso, a narrativa une as pessoas e as diferentes gerações. Narrar cumpre função ética e estetica e une fazer e falar, cria memórias ativas. O tempo se contrói pela narrativa que une o ontem e o amanhã. Esta é também uma forma de construir tempos, pois é mais do que um registro, é uma instauradora de ficção.

Já finalizando sua fala, Maria Carmem citou Boaventura de Souza Santos, sociólogo português que disse: "O neoliberalismo é antes de tudo uma cultura de medo, sofrimento e morte para a grande maioria. A ele não se combate se não pusermos uma cultura de esperança, de vida". Nesse sentido, a escola não pode reduzir a vida tal como é. A experiência, a brincadeira e a narrativa são elementos essenciais da educação das crianças. A atenção aos detalhes, a delicadeza, sensibilidade são instrumentos políticos fundamentais do processo educativo. Precisamos viabilizar uma cultura de esperança e alegria, através de um outro modo de viver o tempo. O tempo não é apenas aquele que passa, mas que precisa ser vivido e compreendido para vivermos uma vida justa e alegre.

Precisamos também criar reservas de entusiasmo que nos dão vontade de continuar com as coisas.

E novamente citando Mia Couto, termina:"Quem fala do tempo fala da espera e de sua irmã gemea que é a esperança".

Aproveito para divulgar a vocês algumas reflexões que realizei a partir texto de Maria Carmem Barbosa, intitulado: "Os usos do tempo". Link:http://pedagogiacomainfancia.blogspot.com.br/search/label/Rotina

A autora também coordenou a realização do documento: "Práticas Cotidianas para a Educação Infantil - Bases para a reflexão sobre as orientações curriculares". Esse documento é uma referência na área e deveria ser lido por todos que trabalham direta ou indiretamente com crianças pequenas. Link: http://pedagogiacomainfancia.blogspot.com.br/2010/01/praticas-cotidianas-para-educacao.html

Abraços!